2006年11月19日星期日

Get things Done

GTD来自于David Allen的一本畅销书《Getting Things Done》,国内的中文翻译本《尽管去做:无压工作的艺术》由中信出版,而在网络上流传的《搞定!-2分钟轻松管理工作与生活》的中文名则是台湾译本的名 称。GTD在Amazon的销售排名中名列98位,在国外的Blogger中也引起大量的讨论与研究,而《尽管去做》这本书在国内却没有引起太多的反响, 而且国内大部分对于GTD的讨论都集中在几个主要的PDA论坛,中文Blog圈中的相关讨论则很少,而且其中还有不少是转摘的内容。

参考: http://in.comengo.net/archives/gtd-basic-knowledge/
GTD的理念:GTD 的核心理念在于只有将你心中所想的所有的事情都写下来并且安排好下一步的计划,你才能够心无挂念,全力以赴地做好目前的工作,提高效率。而当你总是有些事 萦绕在心头,悬而未决的时候,你要么就是会不时地想起它而影响现在的工作,要么就是会忘记了去做。而GTD通过将所有的这些事都罗列出来再进行分类,确定 下一步的处理方法,将所有这些悬而未决之事都纳入我们可控制的一个管理体系中。

GTD的基本方法:GTD的具体做法可以分成收集、整理、组织、回顾与行动五个步骤。
# 收集:就是将你能够想到的所有的未尽事宜(GTD中称为stuff)统统罗列出来,放入inbox中,这个inbox既可以是用来放置各种实物的实际的文件夹或者篮子,也需要有用来记录各种事项的纸张或PDA。收集的关键在于把一切赶出你的大脑,记录下所有的工作
# 整理:将stuff放入inbox之后,就需要定期或不定期地进行整理,清空inbox。将这些stuff按是否可以付诸行动进行区分整理,对于不能付诸 行动的内容,可以进一步分为参考资料、日后可能需要处理以及垃圾几类,而对可行动的内容再考虑是否可在两分钟内完成,如果可以则立即行动完成它,如果不行 对下一步行动进行组织
# 组织:个人感觉组织是GTD中的最核心的步骤,组织主要分成对参考资料的组织与对下一步行动的组织。对参考资料的组织主要就是一个文档管理系统,而对下一 步行动的组织则一般可分为:下一步行动清单,等待清单和未来/某天清单。等待清单主要是记录那些委派他人去做的工作,未来/某天清单则是记录延迟处理且没 有具体的完成日期的未来计划、电子等等。而下一步清单则是具体的下一步工作,而且如果一个项目涉及到多步骤的工作,那么需要将其细化成具体的工作。GTD 对下一步清单的处理与一般的to-do list最大的不同在于,它作了进一步的细化,比如按照地点(电脑旁、办公室、电话旁、加利、超市)分别记录只有在这些地方才可以执行的行动,而当你到这 些地点后也就能够一目了然地知道应该做那些工作
# 回顾:回顾也是GTD中的一个重要步骤,一般需要每周进行回顾与检查,通过回顾及检查你的所有清单并进行更新,可以确保GTD系统的运作,而且在回顾的同时可能还需要进行未来一周的计划工作
# 执行:现在你可以按照每份清单开始行动了,在具体行动中可能会需要根据所处的环境,时间的多少,精力情况以及重要性来选择清单以及清单上的事项来行动。

2006年11月16日星期四

再生


My son, hear the instruction of thy father, and forsake not the law of thy mother
---圣经·旧约·箴言·1:28


只要一个二值的问题需要回答,
Answer is YES OR NO.
ONLY ONE POSITIVE ANSWER
ALL OTHER ANSWERS ARE NEGATIVE.

上下其手,已见真章,无需一次一次的追问;
浅斟低唱,轻颦浅笑,意思已在谈笑间写下;

没有咖啡没有红酒没有鱼子酱
没有花瓣没有橡树叶
没有音乐没有圣经没有赞美诗
没有高楼下的夜景的车流和远处任何一种绚丽的风景,
甚至灯光也是昏黄的,只有水管中流出的滴答声。

『I will fight with every fiber of my being and every weapon in my arsenal,and every ounce of God's grace to keep us happy and free, strong ,and be in the continious process of prosperity.』

That is my oath.
You said yes, I said Yes.

2006年11月15日星期三

任性的理由

谈恋爱中有很多个念想,有很多个理由:为什么要会面,然后为什么不会面,都会有一个理由,如果真的有什么事情做的做不成的话,比如,哦,对不起,忘记了,。其实还是忘记了;工作太忙,没时间。。。。。。其实还是忘记了;对不起你拜托的事情遇到点麻烦。。。其实还是忘记了;而忘记了或许真的就是没有记住,或许真的就是没有打算记住. 远隔海角天边,似乎更有理由说,哦,我忘记了,可是连到见面牵手都可以忘记,不爱变成日常,撕裂对方变成习惯,两人也就渐渐的陌路,渐渐的末路。这样的对白我看过在很多女生对男生的抱怨里面,那多是移情别恋的桥段的开幕,

真的会有不会谈恋爱的人嘛?

真的会有忘记了怎么去爱的人嘛?

我一次一次的试图这样去想李香兰,但是我并不相信真的有那样的人。工作太忙了,我继续为你这样的找理由。

而我现在有了一个自己都说服不了的理由,我接受手术了,于是即使你最后终于挤牙膏一样想好了,也已经晚了。理性的估计是根本就不会有你兴奋的来同我讲,过来看我吧,那样的一天,其实即使我写下来这些的时候我还在幻想等吧,等吧,为着我的一个幻象的等待而推迟自己的手术实在太飘了一点。

我所有的爱情都没有考虑过机会成本,我不是一个爱情经济学的理性人。而这一次我自己也不愿任性的由着我自己下去,第一次不任性,就从你开始吧。爱到太任性,就是被人撕裂,然后撕裂了,我就再也不会回头了。

さようなら。。。

2006年11月10日星期五

回国之累

回国实在不是一件轻松的事情。仿佛那个人就那么一个飞机就过来了。

回国之前,第一个就是寻找合适的机票。而且一定需要提前的足够多。如果不在前一个月决定票,等到临了,价格就非常的不菲。航空公司,飞机如何,出发时间如何,夜航是不是也可以接受呢? 便宜的巴基斯坦航空是不是也可以接受呢? ROUND-TRIP的飞返时间是否可以接受呢,是否飞行时间过长呢?找到机票还要同代理商磨蹭,发送转帐通知,确认到帐,发送电子票,确认机票,ON- LINE CHECKIN...

好机票安定下来了:
在水电没有从银行帐户划帐的时代,还要通知转送到其他地址,GAS的小公司还不支持转帐。SPORT S CLUB要停一个月,如果手机也适合停就好了 @_@

开始谋划前往位置的交通,住宿,要是没有人提供住宿还要四处预约酒店。
开始募集资金,各种类型的钞票,债务债权,全部流向可用的两张提款卡,保证两张信用卡的额度,保证住房贷款的余额,保证本地帐户的余额可供各类BILL来自动扣款,最安全的,当然是需要保证手头的现金,在合适的时候不需要手续费的时候提取出来。

于是你的行程基本确定,开始决定什么时候去机场,去机场之前去见谁,在哪里吃饭,携带什么手信。

最累的,是要去的地方,迟迟的没有给你的安排的时候。
没有人关心你什么时候到,没有人关心你坐那一班次的航班,(就算飞机失事了也不会有人知道),如果是一个陌生的地方,完全靠着自己要去那里的信念,自力的寻找地图,行车方式,货币兑换,提款方法,应急电话...可是我还是做了那样的事情。

2006年11月8日星期三

同学会

许多过去的老朋友、老同学、老同事,因为相互之间的经济状况和社会地位差别太大,彼此早已不来往了;即使是我这次参加的许多聚餐,也是因为借我的回来,许多熟人才找到一个互相聚会的理由,其实,他们之间久违的年头,甚至比我与他们重逢的间隔还长。

---魏城

爸爸去参加了一个同学会。同学们高唱毕业歌奔赴各地已是30年。同学们有官拜将军,有学升院士,可能也有商界的精英未曾表过,因为在一个试图教育的的目的因下自然要略去不能支持他观点的要素,或者本身就被他所无视。总结的结果是,只有他碌碌的在一个县城的医院做了个院长。

其实没有那么惨。没有必要比较。大家本来就不在一条起跑线上。

记得上学的时候,老师们喜欢用客观条件一致性作为理由批判学生主管能动的惰性: 你看大家都是在一个教室里面学习,都是一个老师教,你怎么就...老师的议论的意图在于激发主观力量,自然不会全盘的去考虑。家庭的状况,社会的交往,这些一切在人的周遭不断发生着的塑造个人的生态的重大前提,都对一个人的经历发挥着影响。更不要说,风雨苍黄三十年过去,自然是官拜上将平步青云者有之,学界桃李芬芳,悬壶济世,抑或辛苦遭逢者有之,码头跑船,卷钱跑路,商界牛衣夜泣,辛苦经营者也有之,无论是怎样的遭遇,可都是一样的三十年,活出了不一样的可歌可泣的人生。

然而大家就没有在一个起跑线上开始过。出生以来就是不平等的,而生而平等,强调的是作为人的权利,都是一样平等的,并不会说,对于财富的拥有,支配,社会关系的拥有,支配都是一样的,基因也不一样么。。。(血统论阴影出现...呵呵)就算是作为人的哲学的开化程度也是不一样的,他们可能会把各种不是禁忌的事情当作禁忌,考虑这一些本来不是问题的问题,因为各种道德或者经济障碍而无法达到自己的目标。所以也就不存在可比性,在一个薄弱的基础上,30年艰苦斗争已经是不易,何必去和坐军队直升机寒假探亲,70年代就开始学英语的牛人们比呢?

大学的时候,有一同学,中共党员,人尚聪明,觉得VOA是敌台,向党组织汇报了我听VOA的事情,为众人笑,后来与一教授女儿拍拖,本来以为有所长进,谁知又鄙视我等读红宝书,认为出国是可耻的。后来大四有一日来问,党员出国有影响么? 好事者调戏之曰,既是党员,当效吉鸿昌,以『我是共产党』正体书于胸前,何忧之有? 郁卒。我不忍,乃宽慰之,学生太半已是中共党员,毋需多虑。稍解。回顾中国在80年代进行的那些疯狂的讨论和攻防战,资产阶级精神污染,剪长头发,剪喇叭裤,真理标准的幼稚园讨论,姓社还是姓资的经济讨论,无不令人扼腕。邓小平先生早已是超然世外的明眼人,一位实用主义者,面对着满朝的政治化官僚,和泱泱大国的泛政治化人民八亿,是如何的苦心劝诱,谆谆教诲,才换得今日经济之繁荣。

辜振甫先生,汪道涵先生也是先后逝去,似乎那个时代也将过去了。其实时间面前,已经没有什么有必要坚持的政治要项。更没有什么需要考虑的精神上的,或者纯政治意义上的愚蠢的坚持。所谓鲜血凝成的国际主义友谊的友邦,一路拼命的用愚蠢的手段来讹诈国际社会,授人以改宪建军之柄,一路万户萧疏,全国人民饿肚子,找中国输血。这种友邦,众人皆曰可杀之辈,留之何用。可喜的是,终于迈出来放弃这万古常青的宣誓的一步了。

先于大众能够在变革之前把握住大众不敢迈出的那一步的人,这些人才是推动的力量。没有什么亘古不变的价值和道义。一切成文不成文的规矩都是可以破弃的,当然,谈起那些可以破弃的观点的时候,我们将遭受到卫道士们疯狂而猛烈的抨击,批判的声浪也将交逼而至。

我突然想起马克思先生一个非常伟大的构想。

恩格斯《共产主义原理》:“共产主义社会制度将使两性关系成为仅仅和当事人有关而社会无须干预的纯粹私人关系。共产主义社会制度之所以能实现这一点,是由于这种社会制度将废除私有制并将由社会教育儿童,从而将消灭现代婚姻的两种基础,即私有制所产生的妻子依赖丈夫、孩子依赖父母。这也是对道貌岸然的市侩关于共产主义公妻制的号叫的回答。公妻制完全是资产阶级社会的现象,现在的卖淫就是公妻制的充分表现。卖淫是以私有制为基础的,它将随着私有制的消失而消失。因此,共产主义组织并不实行公妻制,正好相反,它要消灭公妻制。”

在马克思的《1844年经济学哲学手稿·共产主义》中,马克思批评了粗陋的初期共产主义。他说:人们可以说,公妻制这种思想暴露了这个完全粗陋的和无思想的共产主义的秘密。正像妇女从婚姻转向普遍卖淫一样,财富即人的对象性的本质的整个世界也从它同私有者的排他性的婚姻关系转向它同整个社会的普遍卖淫关系。……拿妇女当作共同淫乐的牺牲品和婢女来对待,这表现了人在对待自身方面的无限的退化,因为这种关系的秘密在男人对妇女的关系上,以及在对直接的、自然的、类的关系的理解方式上,都毫不含糊地、确凿无疑地、明显地、露骨地表现出来了。人和人之间的直接的、自然的、必然的关系是男女之间的关系。……这种关系还表明,人具有的需要在何种程度上成了人的需要,也就是说,别人作为人在何种程度上对他来说成了需要,他作为个人的存在在何种程度上同时又是社会存在物。……由此可见,对私有财产的最初的积极的扬弃,即粗陋的共产主义,不过是想把自己作为积极的共同体确定下来的私有财产的卑鄙性的一种表现形式。(在文后的注49中,编者这样介绍粗陋的共产主义:马克思在这里所说的共产主义的最初形式,大概首先是指1789-1794年法国资产阶级革命影响下形成的巴贝夫及其拥护者关于“完全平等”的社会以及在排挤私人经济的“国民公社”的基础上实现这种社会的空想主义观点。虽然这种观点也表现了当时无产阶级的要求,但整个说来这种观点还带有原始的粗陋的平均主义的性质。)

在马恩共同起草的《共产党宣言》中也谈到了“共妻制”。请看:资产者原来是把自己的妻子看做单纯的生产工具的。他们听说生产工具将要公共使用,自然就不能不想到妇女也会遭到同样的命运。……其实,我们的资产者装得道貌岸然,对所谓的共产党人的正式公妻制表示惊讶,那是再可笑不过了。公妻制无需共产党人来实行,它差不多是一向就有的。我们的资产者不以他们的无产者的妻子和女儿受他们支配为满足,正式的娼妓更不必说了,他们还以互相诱奸妻子为最大的享乐。资产阶级的婚姻实际上是公妻制。人们至多只能责备共产党人,说他们想用正式的、公开的公妻制来代替伪善地掩藏着的公妻制。其实,不言而喻,随着现在的生产关系的消灭,从这种关系中产生的公妻制,即正式的和非正式的卖淫,也就消失了。

我通过阅读得出的结论是: 作为人的自由的最高阶段,婚姻制度就要消灭,人和人之间不存在依附关系,那也就是性的自由世界。哈哈哈哈哈哈。

2006年11月7日星期二

谈笑录

Sugita 说: 今日は、地下実験の準備で会社に来るのが遅れました。
Reinhard 说: お疲れ様でした、最近Missle発射したいんですが、手を貸してもらいませんか?
Sugita 说: 失敗するからダメです
Reinhard 说: 別の話ですけど、拉致資格免許をとるのは、難しいですか?
Sugita 说: それは難しいですが、拉致被害者になるのは簡単ですよ。海沿いに立っていれば拉致被害者になれます。
Reinhard 说: そか、無料で北朝鮮観光コースね。。。
Sugita 说: でも、30年くらい前ですが。
Sugita 说: 豪華な食事が出ます。
Sugita 说: 日本製の。
Reinhard 说: 次の地下実験について、どのくらい花火材料は必要ですか?
Sugita 说: 30mgくらい必要です。
Sugita 说: 深さは10mmです。
Sugita 说: 今夜のトップニュースです。
Reinhard 说: これは。。。マッチ販売ですか? 
Reinhard 说: 先に滝川様に知らせ致します。
Sugita 说: xxさんに解析してもらいましょう。
Reinhard 说: いいえ、代わりに、特別Guestとして、解析します
Sugita 说: じゃあ家に帰って拉致される準備をします。
Reinhard 说: いっていらっしゃい~
Sugita 说: 行ってきます。3泊4日分で良いですか?
Reinhard 说: 30年泊30年+1日
Sugita 说: 帰国するときは65歳ですね。ちょうどXXX定年です。
Reinhard 说: そして、国民年金とか貰えます、また特別支援金とか、また本を書いて 良い販売なりそう、 
Sugita 说: 地下実験の影響で、30年生きられないかもしれないです。
Reinhard 说: その本は、「男の万景峰」暫定です。
Sugita 说: いや、「テポドン3に乗って」の方がいいです。
Reinhard 说: 。。。。笑い。。。 おもしろくてたまらない旅ですね
Sugita 说: 途中で落ちてしまうので、途中下車の旅です。
Reinhard 说: そして 「テポドン3に乗って」の次回は 「海の下二万キロ」
Sugita 说: そして海上自衛隊に殺されます。
Reinhard 说: なんって。。。?
Sugita 说: 日本は、自衛権を行使します。
Sugita 说: でも竹島に泳ぎ着けば大丈夫。
Reinhard 说: そうか、代わりに、キムチの国観光ですか
Sugita 说: そう。太陽がいっぱいです。
Reinhard 说: また、世界記録を作れます。。。
Sugita 说: 日本語を作ったのは韓国ですよ。
Sugita 说: もちろん、中国語を作ったのは韓国です。
Reinhard 说: 無論、Noahの箱舟隊のLeaderも韓国人ですね
Sugita 说: だって、太陽系は韓国政府の設計ですよ。
Sugita 说: あ、銀河系の間違い。
Reinhard 说: 超時間的に存在ではないでしょうか。。

PK语源考

玩MUD的一代人可能都会觉得是Player kill,但是究其兴起的来源,仔细想一下又不太一样。

PK在中国的使用感觉越来越超越本身应当使用的范围,过分的使用了。这和当年『谁将爱情进行到底』的句式的流行一样,凸现出媒体的词汇开发能力低下,同质性的虚弱。

PK 的兴起并非因为网络游戏,网络游戏的星期早已有之,可是网络游戏尚未能够达到影响媒体话语的地步,否则SMASH,WIZARD, NPC, NK, PAPAYA之类的早起BBS,MUD游戏话语早已应该广为使用。 PK的兴起是曾经风靡中国的『超级女声』之后,而且在超级女声的节目中大量被使用而且影响了媒体对这个词汇的使用。

『超级女生』的编导对于PK的采用并非首发。做综艺节目的无外乎抄,抄日本,抄韩国,抄台湾,抄美国。『PK』来源于网络游戏Player Kill的可能性远远低于直接引用日本综艺节目的『PK戦』:
以下引用自 http://ja.wikipedia.org/wiki/PK%E6%88%A6

PK戦(ぴーけーせん)とは、サッカーで定時の試合終了後、または延長戦終了後、行うものである。どちらかを必ず勝者にしなければならない場合に行われる。英語では"penalty shootout"(PSO) と呼ぶ。

[汉译: PK战是 足球在定时比赛结束之后,并且加时赛结束之后进行的。 在一定要决出谁是胜者的时候进行,英语叫做Penalty shootout.]

PK(Penalty Kick)战 本身的意思就是点球决胜局。而直接使用『点球决胜』在中文中意思过于直接,不合适广为使用,而避开字面实质的日语用法 PK战 相对的更为合用。

由此可见 PK 是从英文->日文->中文而来的推想,更为合情理。PLAY KILL的可能性比较低。

2006年11月6日星期一

Student's Guide to U.S. History

Intercollegiate Studies Institute 是美国的一个非营利教育机构,它组织出版的《大学生学科指南》(Student’s Guides to the Major Disciplines)丛书,包括法律、经济学、哲学、文学、历史、心理学、政治哲学等十余个小册子。丛书由各个学科领域内的知名学者撰写,内容深入浅出,高屋建瓴,涵盖各学科历史、主要思想及经典著作评介。这套书对于有兴趣了解西学的中国学生来说,也是入门的好帮手。特此推荐。
A Student's Guide to U.S. History by Wilfred M. McClay


需要小心的是,ISI的思想偏保守主义。there is nothing wrong with conservatism or other -ism, it is just to help us understand the bias which might be introduced.

阅读的时候适当的了解作者的背景,可以帮助阅读时区分 观点和事实阐述。opinion / fact study guide 的作者,如 Lucas这样的大家,不会轻易把自己的观点当事实来表达。但即便如此,bias 是在所难免的。所以知道作者的背景,可以主动去发现和理解。然而美国国务院出的OUTLINE,作为官方文件,必须顾及各方,取得平衡,在事实的取舍上,肯定有些微妙的地方。

而中国某些党派的文章,观点直接当作事实来阐述,此类文章直接丢垃圾桶即可。

另外,一本best seller的新书
Don't Know Much About History: Everything You Need to Know About American History but Never Learned
http://asiaing.com/index.php?option=com_content&task=view&id=1140&Itemid=103


BTW: ISI 系列的图书包括如下:
A Student’s Guide to Psychology, by Daniel N. Robinson
A Student’s Guide to American Political Thought, by George W. Carey
A Student’s Guide to U.S. History, by Wilfred M. McClay
A Student’s Guide to the Study of History, by John Lukacs
A Student’s Guide to Classics, by Bruce S. Thornton
A Student’s Guide to Economics, by Paul Heyne
A Student’s Guide to Literature, by R. V. Young
A Student’s Guide to Philosophy, by Ralph M. McInerny
A Student’s Guide to the Core Curriculum, by Mark C. Henrie
A Student’s Guide to Liberal Learning, by James V. Schall
A Student’s Guide to the Study of Law, by Gerard V. Bradley
A Student’s Guide to Political Philosophy, by Harvey C. Mansfield

2006年11月2日星期四

日本语处理

[本文大概在两年前,曾在jack的weblog http://blog.ifthen.net/ 看到过中文译本,可是今天去看,BLOG已经挂了,为了免于该文从此挂掉,再次翻译如下]
关键词: shift-jis EUC 编码识别 编码转换 sjis2euc ecu2sjis ASCII 重叠